闲言物以类聚,或许志同道合
语言有褒贬,绝对的中性此,如凤毛麟角;
也许是受哲学概念的影响,矛盾的对立统一,所以,很多人习惯于对立,褒
贬必居其一,左右截然对立;这样一来,恰恰失去了中华传统哲学的传统:「中
庸」;
志同道合的反义,是同流合污;物以类聚,应经是非常中的表述;当然,近
代的「相对论」格局下,「左」为上,那么,「右」为下,「中间路线」,可以
断定,不在「上」之列。
关于「左」的命题,似乎颠扑不破的,因为,似乎是借鉴了「相对论」;
但是,有一个叫「三段论」的东东,比较讨厌;
据说,「三段论」的论证方式,东西方文化,同时予以肯定;俺没有验证过,
不好去定论;
「相对论「,俺了解过,其中,全部是物理的概念和命题,没有一丝一毫的
关于」好坏「的论述;
换而言之,如果「左为上」,那么,可以说「右为下」,若,中间地带,确
实既非左又非右,只好说是中间,意思是:不上不下;
推论是:相对于「褒奖」,反义是「贬低」,却有个中间区域,属于「不褒
不贬」。
请允许俺选择中庸「物以类聚」。
启今兄弟的论述:「强者制定规则,大家一起维护」;恰恰不在中庸;
规则,有好中差之分;拥护者,有同流合污,有物以类聚,有志同道合;
之所以混乱,在于视角,即所谓的相对立场;
对规则给与肯定判断的人,称呼拥护者「志同道合」;
对规则给予否定判断的人,称呼拥趸者「同流合污」;
事实上,如不做不必要的判断,相对关系,会简化很多。
现实的世界,选择「中庸」,或许会左右逢源;
原因很简单:不是朋友,未必是敌人;
不是敌人,完全可以是朋友;
不支持,未必会反对;
不反对,或许就是一种支持;
物以类聚,或许,志同道合。